Отношение к тем, чьими правами завладели

О тех, чьими правами завладели

Рысжанов Серик Болатжанович

27.06.2026

1. Значение выражения

Выражение مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ образовано от корня م-ل-ك — владеть — и имени يَمِين во множественном числе أَيْمَان, передаваемого как «права». Единый текст передаёт выражение как «то, чем владели права ваши». Страдательное причастие той же породы مَمْلُوك передаётся как «подвластный». Настоящая статья рассматривает все четырнадцать отрывков, в которых встречается это выражение: статус тех, чьими правами завладели, их положение в сочетании, права в быту, снабжение и имущество, Предписание об освобождении, ответственность.

2. Статус: не равны свободному

Единый текст устанавливает статус тех, чьими правами завладели, через сравнение с положением свободного. Неравенство прямо названо:

Привел вам подобие из личностей ваших. Есть ли у вас из того, чем владели права ваши, из соучастников в том, что снабдили Мы вас — так что вы в этом равны? Страшитесь их как страх ваш личностей ваших. Таким образом выделяем знаки для народа разумного! (30:28)

Подобие выстроено на очевидном: никто не считает тех, чьими правами завладели, равными себе в распоряжении имуществом.

3. Положение в сочетании

Первый отрывок вводит тех, чьими правами завладели, как альтернативу при недостижимости равновесия между несколькими супругами:

И если страшились вы, что не соразмерны в отношении сирот, то сочетайтесь с той, что приятна вам из женщин: по две, и по три, и по четыре. Так если страшились вы, что не равновесны, то единственная или то, чем владели права ваши. То ближе, чтобы не были неравновесны! (4:3)

Союз «или» разделяет позиции: либо единственная супруга, либо та, чьими правами завладели. Одновременность не установлена.

Второй отрывок устанавливает исключение из числа неприступных:

И неприступные из женщин, исключая то, чем владели права ваши — предписание Зачинателя для вас. И разрешено вам то, что за тем для вас, домогаясь собственностью вашей делающими неприступными, не распутничающими. Так то, что старались использовать вы ее по отношению к ним, то давайте им вознаграждение их обязательное. И нет проступка для вас в том, что удовлетворились вы в этом после обязательного. Поистине, Зачинатель был Знающим, Удерживающим! (4:24)

Неприступные закрыты для сочетания, и те, чьими правами завладели, составляют прямое исключение из этого правила.

Третий отрывок определяет условия сочетания — позволение людей их и неприступность:

И тот, кто не был в состоянии из вас вытянуть сочетание с неприступными доверяющими женщинами, так из того, чем владели права ваши, из девушек ваших доверяющих. И Зачинатель — лучше Знающий доверие ваше; одни из вас от других. Так сочетайтесь с ними, девушками, с позволения людей их и давайте им вознаграждение им признаваемое — сделанными неприступными, не распутничающими. Не берущие приятелей и когда сделаны неприступными. Так если пришли, девушки, с чрезмерностью, то для них половина того, что на неприступных из наказания. То для того, кто страшился затруднения из вас. И терпение лучше для вас. А Зачинатель Прощающий, Жалеющий! (4:25)

Два условия выражены прямо: позволение людей их и неприступность девушки.

В двух отрывках те, чьими правами завладели, упомянуты наряду с супругами как допустимые в отношении промежностей:

исключая супруги их или то, чем владели права их, так поистине, они не порицаемые (23:6)

исключая супруги их или то, чем владели права их — так поистине, они не порицаемые (70:30)

Союз «или» в обоих отрывках разделяет позиции. В сопряжении с 4:3, где при угрозе неравновесия допускается только одна позиция, эти отрывки подтверждают допустимость каждой из двух, но не их одновременность.

Отдельный отрывок устанавливает особый случай для Вестника:

О вестник, поистине Мы, разрешили Мы тебе в супруги тебе тех, которым дал ты вознаграждение их и то, чем владели права твои из тех, что добыл Зачинатель тебе, и дочерей дяди твоего со стороны отца, и дочерей тети твоей со стороны отца, и дочерей дяди твоего со стороны матери, и дочерей тети твоей со стороны матери, которые выселились с тобой, и женщину доверяющую, если подарила личность ее вестнику, если желал вестник сочетаться с ней – настоящее тебе, помимо доверяющих. Уже отметили Мы то, что обязали Мы для них в отношении к супругам их и тех, что были подвластны правам их, чтобы не было для тебя стеснения. А был Зачинатель Прощающим, Жалеющим! (33:50)

Особое разрешение дано Вестнику отдельным отрывком.

4. Права в быту

Четыре отрывка определяют положение тех, чьими правами завладели, в повседневной жизни.

Первый помещает их в перечень тех, кому надлежит превосходное обращение:

И служите Зачинателю и не приобщайте соучастников Ему что-либо. И родителям превосходное, и близким, и сиротам, и беднякам, и стороннику близкому, и стороннику боковому, и спутнику боковому, и путнику и тем, что были подвластны правам вашим. Поистине, Зачинатель не любит того, кто был надменным, кичливым! (4:36)

Второй включает их во внутренний круг, перед которым не требуется сокрытие украшений:

И скажи доверяющим женщинам, опускать взоры их и хранить промежности их, и не показывать украшения их, исключая то, что видимо из них, и пусть накрывают покрывалами их на вырезы платьев их, и не показывать украшения их, исключая мужей их, либо отцов их, либо отцов мужей их, либо сыновей, либо сыновей мужей их, либо братьев их, либо детей братьев их, либо детей сестер их, либо женщин их, либо то, чем владели права их, либо стопам идущих не влечения по отношению к мужчинам, либо детей, которым не открылась срамота женщин. (24:31)

Третий устанавливает обязанность просить позволения при входе трижды в сутки:

О те, которые доверились! Чтобы просили позволения вашего те, которыми владели права ваши, и те, которые не достигли зрелости из вас три раза: до связи рассветной, и в пору снятия одеяния вашего к зениту, и после связи вечерней — три обнаженности у вас. Нет для вас и нет для них проступка после этого посещающими для вас, некоторых из вас других. Таким образом изъясняет Зачинатель вам знаки! А Зачинатель – Знающий, Удерживающий! (24:58)

Четвёртый устанавливает отсутствие проступка при общении без завесы:

Нет проступка для них, женщин, при отцах их, и ни детях их, и ни братьях их, и ни детях братьев их, и ни детях сестер их, и ни женщинах их, и ни то, чем владели права их. И берегитесь Зачинателя! Поистине, Зачинатель был о всякой вещи Свидетелем! (33:55)

5. Снабжение

Предпочтённые в снабжении не делают его равным с теми, чьими правами они владеют:

«И Зачинатель предпочёл некоторых из вас пред другими в снабжении. Так не отклоняющие назад те, которые предпочтены, снабжение их тому, чем владели права их, так что они в этом равны. Так в отношении благодеяния ли Зачинателя отрекаются?» (16:71)

6. Предписание об освобождении

Единый текст устанавливает право тех, чьими правами завладели, домогаться Предписания об освобождении, и запрещает принуждение к распутству:

И пусть уходят те, которые не обнаруживают сочетание, пока не обогащает их Зачинатель из предпочтения Его. А тех, которые домогаются Предписания из того, чем владели права ваши, так предписывайте им, если знали вы о них лучшее. И давайте им от собственности Зачинателя, которое дал вам. И не принуждайте девушек ваших к распутству, если хотели неприступности, чтобы домогаться предложения Жизни Ближней. А кто принудит их, то поистине, Зачинатель после принуждения их – Прощающий, Жалеющий! (24:33)

Два предписания даны в одном отрывке: обязанность предписывать освобождение при наличии лучшего у домогающихся, и прямой запрет принуждения к распутству.

7. Ответственность при чрезмерности

В отрывке 4:25, устанавливающем условия сочетания, содержится указание на размер ответственности при чрезмерности:

Так если пришли, девушки, с чрезмерностью, то для них половина того, что на неприступных из наказания. (4:25)

Сниженное наказание вытекает из различия в статусе: те, чьими правами завладели, и неприступные находятся в разных положениях.

8. Итог

Выражение مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ обозначает тех, над кем установлена власть через договорное право, и передаётся как «то, чем владели права ваши». Статус тех, чьими правами завладели, определён через неравенство со свободным в правах и снабжении (30:28, 16:71). В сочетании они выступают альтернативой при недостижимости равновесия между супругами (4:3), составляют исключение из числа неприступных (4:24), и сочетание с ними обусловлено позволением людей их и их неприступностью (4:25); в 23:6 и 70:30 упомянуты наряду с супругами в разделённых позициях; для Вестника установлен особый случай (33:50). В быту им надлежит превосходное обращение (4:36), они входят во внутренний круг без завесы (24:31), обязаны просить позволения трижды в сутки (24:58), при общении с ними нет проступка (33:55). Предпочтённые в снабжении не уравнивают его с теми, чьими правами владеют (16:71). Им предоставлено право домогаться Предписания об освобождении, принуждение к распутству прямо запрещено (24:33). При чрезмерности их ответственность составляет половину ответственности неприступной (4:25).

↑ Наверх