Действительность

Действительность

Введение

Изоморфное чтение исходит из того, что значение слова выводится из единого текста, а не привносится извне: одному арабскому корню соответствует одно русское соответствие. Корень ح-ق-ق (х-к-к) передаётся как «Действительность». Это понятие прилагается в Словесности широко — к Зачинателю, к творению, к Дню Предстояния, к воздаянию; такие применения здесь не рассматриваются. Не входят в разбор и места, где знаки зачитываются в Действительности — они относятся к теме знаков Словесности, — а также места, где Действительность связана с раскрытием и возведением. Рассматривается только применение корня к самой Словесности и к ниспосланному.

В этих границах последовательно разобраны: значение корня; тождество Словесности и Действительности; приход посланника с Действительностью; явление Действительности людям; её сокрытие и смешение с Недействительностью; её опровержение после явления; наставление к Действительности.

1. Что означает «Действительность»

Корень ح-ق-ق в едином тексте передаётся существительным حَقّ (хакк) — «Действительность». Противоположное ему — بَاطِل (баатиль), «Недействительность». Значение выводится из их противопоставления в самом тексте: Действительность — то, что подлинно и имеет основание; Недействительность — ничтожное, лишённое основания; одно не смешивается с другим и не подменяется им. Текст разводит их прямо:

То — потому, что те, которые закрылись держались стоп за Недействительностью, а поистине те, которые доверились держались стоп Действительности от Взрастителя их. Таким образом приводит Зачинатель перемещающимся подобия их! (47:3)

Действительность не следует прихотям и не выдаётся за неё Недействительность. В этом значении корень прилагается к Словесности — что и разбирают дальнейшие разделы.

2. Словесность есть Действительность

Словесность и ниспосланное Предписание названы в тексте Действительностью прямо. Эти места распадаются на два оборота. Первый — низведение Предписания с Действительностью или в Действительности:

То к тому, что Зачинатель низвел Предписание с Действительностью! И поистине те, которые противоречили в отношении Предписания, ведь в расколе далеком! (2:176)

Были перемещающиеся основанием единым. Так отправлял Зачинатель вестников - радующих и предупреждающих. И низвел вместе с ними Предписание с Действительностью, для удержания между перемещающимися о том — противоречили из-за чего. И не иначе, противоречили из-за этого, исключительно те, которым дано оно - после того как пришли к ним разъяснения, домогаясь между ними. Так наставил Зачинатель тех, которые доверились к тому - противоречили в чем из Действительности, с позволения Его. А Зачинатель наставляет того, кто желает к стезе прямой! (2:213)

Низвел тебе Предписание с Действительностью, оправдывающее то, что до него. И низвел Тору, и Евангелие (3:3)

Поистине Мы, низвели Мы тебе Предписание в Действительности для удержания среди перемещающихся так, как показал тебе Зачинатель. И не будь из-за изменников пререкающимся! (4:105)

И низвели Мы тебе Предписание с Действительностью, оправдывающее то, что перед ним из Предписания, и блюстителем этого. Так удерживай между ними по тому, что низвел Зачинатель! И не держись стоп прихотям их от того, что явилось тебе из Действительности! Всем установили Мы из вас нацеленность и план. И если бы желал Зачинатель, ведь устроил бы вас основанием единственным, однако - чтобы испытать вас тем, что дано вам! Так опережайте в лучших делах! К Зачинателю возвращаемые вы все, так извещение вас о том, были вы в чем противоречащими! (5:48)

Скажи: «Низвел его Дух Святости от Взрастителя твоего в Действительности для укрепления тех, которые доверились, и наставлением, и гладью для смиренных!». (16:102)

И с Действительностью низвели Мы ее, и с Действительностью низведена! И не иначе, послали Мы тебя исключая радующим и предупреждающим! (17:105)

Поистине Мы, низвели Мы тебе Предписание в Действительности. Так служи Зачинателю, преданным Ему в Долге! (39:2)

Поистине Мы, низвели Мы тебе Предписание для перемещающихся с Действительностью. Так кто наставился, то для личности его, а кто заблудился, так поистине заблуждает лишь ее! А ты для них не поручитель! (39:41)

Зачинатель - Тот, Который низвел Предписание с Действительностью и Весами. Не ведаешь ты, может быть Час близкий! (42:17)

Второй оборот — прямое именование низведённого Действительностью от Взрастителя, как того, что распознают доверившиеся и удостоенные Предписания:

И когда сказано им: «Доверьтесь тому, что низвел Зачинатель!», сказали: «Доверяем тому, что низведено нам!», и закрываются от того, что после этого, а это Действительность, оправдывающая то, что с ними! Скажи: «Так почему убиваете вестников Зачинателя ранее, если были вы доверяющими?». (2:91)

Уже видим перекатывание образа твоего по небу. Так ведь непременно направление тебя в передовую - удовлетворяема она. Так направь образ твой к отделенному заповедному месту простирания ниц. И где бы ни были вы, так направляйте образы ваши к отделению этому. И поистине те, которым дано Предписание, ведь знают, что это Действительность от Взрастителя их! А Зачинатель не в небрежности о том, что делают! (2:144)

«Так не Зачинателя ли домогаюсь я Удержания? И Он - Тот, Который низвел вам Предписание выделенное!». И те, которым дали Мы им ранее Предписание знают, что оно низведенное от Взрастителя твоего в Действительности! Так не будь непременно из не признающих! (6:114)

Так кто был на изъяснении Взрастителя его? И зачитывает его свидетель от Него! А до него Предписание Моисея было предводителем и жалостью. Те - доверяют ему. И тому, кто закрывается от него из партий, так Огонь - назначенные срок его! Так не будь не признающим по отношению к этому! Поистине, это Действительность от Взрастителя твоего, однако многие из перемещающихся не доверяют! (11:17)

Алиф. Лям. Мим. Ра. То - знаки Предписания, и которое низведено тебе от Взрастителя твоего - Действительность, однако многие из перемещающихся не доверяют. (13:1)

Так тот ли, кто знает, что низведенное тебе от Взрастителя твоего Действительность, как тот - он слеп? Поистине, помнят лишь обладающие разумом, (13:19)

И когда зачитывают для них, сказали: «Доверились мы ему, поистине это Действительность от Взрастителя нашего! Поистине мы, были мы до этого смиренными!». (28:53)

Или говорят: «Измыслил его!»? Напротив, это Действительность от Взрастителя твоего для предупреждения народа - не приходил к ним предупреждающий до тебя, может быть, они наставляющиеся! (32:3)

И видят те, которым даровано знание, что низведенное тебе от Взрастителя твоего – это Действительность и наставляет к стезе Почитаемого, Хвалимого! (34:6)

И Который - внушили Мы тебе из Предписания – это Действительность, оправдывающее то, что до нее. Поистине, Зачинатель о слугах Его ведь Осведомленный, Видящий! (35:31)

Торопят с ним те, которые не доверяют ему. Те, которые доверяют - в отношении него сожалеющие и знают, что он – Действительность! О, поистине те, которые не признают Час, ведь в заблуждении далеком! (42:18)

И для тех, которые доверились и делали исправления, и доверились тому, что низведено восхваляемому, а это Действительность от Взрастителя их - закрыты злодеяния их и исправлен разум их! (47:2)

Не наступило ли для тех, которые доверились, благоговеть сердцевинам их при поминании Зачинателя и того, что низведено из Действительности? И не будьте как те, которым дано Предписание раньше. Так затянулся для них период, так ожесточились сердцевины их, и многие из них отступающиеся! (57:16)

3. Посланник пришёл с Действительностью

Посланники посланы и приходят к людям с Действительностью — не с произвольным, а с тем же, что названо Действительностью в предыдущем разделе:

Поистине, послали Мы тебя с Действительностью, сглаживающим и предупреждающего! И не спрашиваешься о спутниках Раскаленного! (2:119)

Какое наставление Зачинателя народу закрывшихся после доверия их и свидетельства, что посланник — действительность? И явились к ним изъяснения! А Зачинатель не наставляет народ мракобесов! (3:86)

О перемещающиеся! Уже явился к вам посланник с Действительностью от Взрастителя вашего! Так довериться лучше для вас! И если закрылись, то поистине, Зачинателя то, что на небесах и на земле! И был Зачинатель Знающим, Удерживающим! (4:170)

И устранили Мы то, что в помыслах их из ненависти - с текущими в низовьях их реками! И сказали: «Хвала Зачинателю, Который наставил нас на это! И не были мы, чтобы наставляться, если бы не наставил нас Зачинатель! Ведь уже являлись посланники Взрастителя нашего с Действительностью!». И воззвали: «То вам Сад, унаследовали его за то, что были делающими!». (7:43)

Ожидают ли, исключая возведения его? В день прихода возведения его высказывают те, которые забыли его ранее: «Уже приходили посланники Взрастителя нашего с Действительностью! Так есть ли для нас из заступников? Так заступаются ли за нас? Или отдаваемы назад, делать не то, которое были мы делающими?». Уже лишились личности их, и заблудилось от них то, в чем были измышляющими! (7:53)

Поистине Мы, послали Мы тебя с Действительностью радующим и предупреждающим. И истинно в отношении основания - исключая одиночества в нем предупреждающий! (35:24)

Напротив, явился с Действительностью и оправдал посланников. (37:37)

Так после того, как явился к ним с Действительностью от Нас, сказали: «Убейте сынов тех, которые доверились с ним, и оставьте в живых женщин их!». И не иначе, замысел закрытых исключая заблуждения! (40:25)

Напротив, дал насладиться Я этим и отцам их, пока не явилась к ним Действительность и посланник ясный! (43:29)

4. Действительность явилась людям

Действительность является людям, и часть из них принимает её:

Хотели многие из людей Предписания, если бы отклонить назад вас после доверия вашего закрытыми - завистью от личностей их — после того, как выяснилась для них Действительность! Так извините и не обессудьте до прихода Зачинателя с велением Его. Поистине, Зачинатель над каждой вещью Могущий! (2:109)

И когда услышали то, что низведено посланнику, видишь глаза их наполняются от слез из-за того, что узнали из Действительности! Говорят: «Взраститель наш! Доверились мы! Так запиши нас со свидетелями! (5:83)

И не для нас не доверять Зачинателю и тому, что явилось к нам из Действительности! И мы сильно желаем ввода нас Взрастителем нашим с народом исправляющих!». (5:84)

Ведь уже домогались искушения ранее, и перекатывали против тебя дела, пока не явилась Действительность и выявилось веление Зачинателя! И они ненавидящие! (9:48)

Так если был ты в скепсисе по отношению к тому, что низвели Мы тебе, то спроси тех, которые прочитывают Предписание до тебя. Ведь уже явилась к тебе Действительность от Взрастителя твоего! Так не будь непременно из не признающих! (10:94)

Скажи: «О перемещающиеся! Уже явилась к вам Действительность от Взрастителя вашего! Так кто наставился, то поистине наставляется лишь для личности его, а кто заблудился, так поистине заблуждается лишь против нее! И я для вас не поручитель!». (10:108)

Так после того как явилась к ним Действительность от Нас, сказали: «Почему не дано подобное тому, что дано Моисею?». Или не закрылись оттого, что дано Моисею прежде? Сказали: «Два колдовства взаимно помогающие!». И сказали: «Поистине, мы ко всему закрыты!». (28:48)

5. Действительность скрывают и смешивают с Недействительностью

Часть людей скрывает Действительность и облекает её Недействительностью:

И не облекайте Действительность Недействительностью и не скрывайте Действительность, а вы знаете! (2:42)

Те, которым - дали Мы им Предписание, знают его как знают детей их. И поистине часть из них ведь скрывает Действительность, а они знают! (2:146)

О люди Предписания! Почему облекаете Действительность Недействительностью и скрываете Действительность, а вы знающие? (3:71)

Обвиняли во лжи до них народ Ноя и партии после них. И было заинтересовано всякое основание посланника их, чтобы брать его и спорить Недействительностью, чтобы опровергать ею Действительность. Так схватил Я их, так каково было преследование! (40:5)

6. Действительность опровергают после её явления

После того как Действительность явилась, её объявляют ложью и колдовством, оспаривают Недействительностью и отворачиваются от неё:

Так уже посчитали ложью Действительность после того, как явилась им! Так придет к ним весть о том, что были к этому насмехающиеся! (6:5)

Так после того, как явилась им Действительность от Нас, сказали: «Поистине, это ведь колдовство ясное!». (10:76)

Сказал Моисей: «Говорите ли Действительности, после того как явилась вам колдовство ли это? А нет успеха колдунам!». (10:77)

Или говорят: «У него помешательство!»? Напротив, явился к ним с Действительностью, а большинство их к Действительности ненавистные! (23:70)

И если бы последовала Действительность прихотям их, ведь разладились бы небеса, и земля, и то, что на них! Напротив, пришли Мы к ним с напоминанием им, так они от напоминания им отстраняющиеся! (23:71)

И кто больше омрачает того, кто измыслил на Зачинателя ложь или считает ложным Действительность, после того как явилась ему? Не в Пекле ли пребывание закрытых? (29:68)

А когда зачитываются для них знаки Наши разъясняющими, сказали: «Не иначе, это исключительно забывчивый человек, желающий удержать вас от того, что было служением отцов ваших!». И сказали: «Не иначе, это исключительно клевета измышляемая!». И сказали те, которые закрылись Действительности после того, как явилась к ним: «Поистине, это исключительно колдовство ясное!». (34:43)

И после того, как явилась к ним Действительность, сказали: «Это колдовство! И поистине, мы от этого закрытые!». (43:30)

Ведь уже явились Мы к вам с Действительностью, а однако большинство вас к Действительности ненавистные!». (43:78)

И когда зачитываются для них знаки Наши разъясняющими, сказали те, которые закрылись от Действительности, после того как явилась к ним: «Это колдовство ясное!». (46:7)

Напротив, сочли ложным Действительность, после того, как явилась к ним, так они из-за веления расстроенные! (50:5)

О вы, которые доверились! Не берите врага Моего и врага вашего направляющими! Бросаетесь к ним с любовью, а уже закрылись от того, что явилось к вам из Действительности. Изгоняют посланника и вас потому, что доверяете Зачинателю, Взрастителю вашему. Если были вы – вышли вы усердствовать на пути Моем и домогались удовлетворения Моего, скрывая любовь к ним, а Я лучше знаю, что скрыли вы и что обнародовали вы - кто совершает это из вас, так уже заблудился с ровного пути. (60:1)

И не иначе, посылаем посланцев исключительно радующими и предупреждающими! И спорят те, которые закрылись Недействительностью для опровержения ею Действительности! И взяли знаки Мои и то, о чем предупреждены насмешкой! (18:56)

7. Зачинатель наставляет к Действительности

Завершающее различение текст проводит прямым вопросом: держаться стоп достойнее тому, кто наставляет к Действительности, а не тому, кто к ней не наставляет:

Скажи: «Из соучастников ваших кто наставляет к Действительности?». Скажи: «Зачинатель наставляет к Действительности. Так тот, кто наставляет к Действительности действительней, чтобы держаться стоп или тот, кто не наставляет, исключая наставление? Так что с вами? Как удерживаете?». (10:35)

Итог

Словесность и ниспосланное Предписание определены в тексте как Действительность — подлинное и имеющее основание от Взрастителя, в противоположность Недействительности, ничтожной и не имеющей основания. С этой Действительностью посланы и приходят к людям посланники. Явившись, она принимается одними и отвергается другими: её скрывают, облекают Недействительностью, объявляют ложью и колдовством, отворачиваются от неё после того, как она стала ясной. Наставление к ней исходит от Зачинателя, и держание стоп тому, кто наставляет к Действительности, текст ставит выше держания стоп тому, кто к ней не наставляет.

↑ Наверх