Качества Словесности

Качества Словесности

Рысжанов Серик Болатжанович

30.06.2026

1. Единый концепт

Словесность — единое ниспослание. Ниже прослежены пять её свойств: разъяснение, детализирование, различение, мера и облегчение. Каждое свойство засвидетельствовано в едином тексте отдельно и опирается на свои отрывки. Порядок их рассмотрения — связь свойств между собой: как дано откровение (разъяснение и его детальность), что оно разграничивает (различение и мера) и как воспринимается (облегчение). Эта связь — порядок изложения, сводящий свойства к одному предмету, а не отдельные темы.

2. Словесность есть разъяснение

Корень ب-ي-ن (б-й-н) даёт بيّنة (баййина) — явное разъяснение, различимое доказательство; от بان (бана) — стать явным. Изоморфный эквивалент: بيّن → разъяснять, بيّنة → разъяснение. Словесность названа разъяснением и низведена, чтобы разъяснять:

Поистине те, которые скрывают то, что низведено Нами из изъяснений и Наставления после того, как изъяснили Мы это перемещающимся в Предписании, те - проклинает их Зачинатель, и проклинают их проклинающие, (2:159)

Так если оступились вы после того, что явились вам изъяснения, то знайте, что Зачинатель – Почитаемый, Удерживающий! (2:209)

Это изъяснение для перемещающихся, и наставление, и увещевание для берегущихся! (3:138)

Скажи: «Поистине, я на изъяснении от Взрастителя моего, а обвинили во лжи вы это! Нет у меня того, с чем торопите! Не иначе, удержание исключая Зачинателя! Повествует Действительность, и Он лучше выделяющих!». (6:57)

И таким образом приводим знаки, и чтобы сказали: «Учился ты!», и для изъяснения этого народу знающих! (6:105)

Или утверждаете: «Если бы нам, было низведено для нас Предписание, ведь были бы мы более наставлены, чем они!»? Так уже явилось к вам изъяснение от Взрастителя вашего, и наставление, и жалость! Так кто больше омрачает того, кто посчитал ложными знаки Зачинателя, и гнушался ими? Воздадим тем, которые гнушаются знаками Нашими злым наказанием за то, что были гнушающимися! (6:157)

Так кто был на изъяснении Взрастителя его? И зачитывает его свидетель от Него! А до него Предписание Моисея было предводителем и жалостью. Те - доверяют ему. И тому, кто закрывается от него из партий, так Огонь - назначенные срок его! Так не будь не признающим по отношению к этому! Поистине, это Действительность от Взрастителя твоего, однако многие из перемещающихся не доверяют! (11:17)

И не иначе, посылали Мы из посланников исключая лишь с языком народа его, для изъяснения им. Так вводит в заблуждение Зачинатель того, кто желает, и наставляет того, кто желает. Он – Почитаемый, Удерживающий! (14:4)

с Изъяснениями и Переписями. И низвели Мы тебе Напоминание, для изъяснения перемещающимся, что низведено им, и может быть, они размышляют! (16:44)

И не иначе, низвели Мы тебе Предписание, исключая изъяснения им то, в чем противоречили! И наставление, и жалость для народа доверяющего! (16:64)

И сказали: «Почему не приходит к нам знак от Взрастителя его?». Или не приходило к ним изъяснение того, что в свитках первых? (20:133)

И дали Мы им изъяснения по отношению к велению, так не иначе, противоречили исключая после того, как явилось к ним знание, домогаясь между ними. Поистине, Взрастителя твоего решение между ними в День Предстояния о том, были в чем противоречащие! (45:17)

Так тот ли, кто был на изъяснении от Взрастителя его, как тот, которому, приукрашены ему злые деяния его и держались стоп прихотям их? (47:14)

Затем, поистине на Нас изъяснение ее! (75:19)

Не были те, которые закрылись из людей Предписания и приобщающих соучастников разъединенными до прихода к ним изъяснения! (98:1)

И не разделились те, которым было дано Предписание, если не после того, как явились к ним изъяснения! (98:4)

3. Разъяснение дано детально

Корень ف-ص-ل (ф-с-л) даёт فصّل (фассаля) — детализировать, излагать раздельно; от فصل (фасль) — отделять одно от другого. Изоморфный эквивалент: فصّل → детализировать. Разъяснение Словесности дано не общо, а раздельно и подробно — знаки и Предписание детализированы:

И таким образом выделяем знаки, и чтобы выяснился путь преступников! (6:55)

«Так не Зачинателя ли домогаюсь я Удержания? И Он - Тот, Который низвел вам Предписание детализированное!». И те, которым дали Мы им ранее Предписание знают, что оно низведенное от Взрастителя твоего в Действительности! Так не будь непременно из не признающих! (6:114)

И это стезя Взрастителя твоего прямая! Уже детализировали Мы знаки для народа напоминаемого! (6:126)

Затем дали Мы Моисею Предписание завершенное для того, кто был превосходным, и детализацией для всякой вещи, и наставлением, и милостью, может быть они встрече с Взрастителем их доверяющие! (6:154)

Скажи: «Кто запретил украшение Зачинателя, которое выведено для слуг Его, и приятные вещи из снабжения?». Скажи: «Это для тех, которые доверились в Жизни Ближней по настоящему Дню Предстояния!». Таким образом детализируем знаки для народа знающего! (7:32)

И ведь уже явились Мы им с предписанием! Детализировали Мы его для знания - наставлением и милостью для народа доверяющего! (7:52)

И предписали Мы для него в скрижалях в отношении всякой вещи увещевание и детализацию для всякой вещи: «Так возьми их с мощью и вели народу твоему держаться за превосходное в них!». Покажу Я вам обиталище уклоняющихся! (7:145)

И таким образом детализируем знаки, и может быть, они возвращаемы! (7:174)

Так если обратились, и установили связь, и дали обеляющее, то братья ваши по Долгу! И детализируем знаки для народа знающего! (9:11)

И не была эта Словесность измышляемой, помимо Зачинателя, однако оправданием того, что перед ней и выделением Предписания! И нет сомнения в ней, от Взрастителя народов мира! (10:37)

Алиф. Лям. Ра. Предписание, выдержаны знаки его, затем детализированы Удерживающим, Осведомленным! (11:1)

Ведь уже было в повествовании о них поучение для обладающих разумом! Не было рассказом - измышлением! Однако оправдание того, что перед этим, и детализацией всякой вещи, и наставлением и милостью для народа доверяющего! (12:111)

Привел вам подобие из личностей ваших. Есть ли у вас из того, что завладели клятвы ваши, из соучастников в том, что снабдили Мы вас — так что вы в этом равны? Страшитесь их как страх ваш личностей ваших. Таким образом детализируем знаки для народа разумного! (30:28)

Предписание, детализированы знаки его, прочтением чистым для народа знающего! (41:3)

И если бы устроили Мы его прочтением иностранным, ведь сказали бы: «Почему не детализированы знаки его? Иностранный ли и чистый ли?». Скажи: «Это для тех, которые доверились - наставление и лекарство!». А у тех, которые не доверяют - в ушах их глухота, и он для них неясен. Те взывают из места удаленного. (41:44)

4. Словесность есть Различение, и с Предписанием низведена мера

Корень ف-ر-ق (ф-р-к) даёт فرقان (фуркан) — Различение, то, чем отделяют одно от другого. Изоморфный эквивалент: فرقان → Различение. Словесность названа Различением. Вместе с Предписанием низведена и мера — Весы (و-ز-ن, в-з-н; ميزان, мизан): соразмерность. Так разграничение и мера стоят рядом в одном ниспослании:

И вот дали Мы Моисею Предписание и Различение, может быть, вы наставляемые! (2:53)

Месяц пылающий, который — низведена в нем Словесность, наставлением для перемещающихся и изъяснением из Наставления, и Различение. Так кто засвидетельствовал из вас этот месяц, то пусть отказывается в нем. А кто был болен или во время путешествия, то количество из дней других. Хочет Зачинатель для вас облегчения и не хочет для вас затруднения, и для завершения количества, и для возвеличивания Зачинателя за то, что наставил вас, и может быть вы признательные! (2:185)

прежде - наставлением для перемещающихся! И низвел Различение! Поистине тем, которые закрылись от знаков Зачинателя - для них наказание крепкое! А Зачинатель – Почитаемый, Обладатель воздаяния! (3:4)

И ведь уже дали Мы Моисею и Аарону Различение, и сияние, и напоминание для берегущихся, (21:48)

Благословен Тот, Который низвел Различение на слугу Его, чтобы быть для народов мира предупреждающим! (25:1)

Зачинатель - Тот, Который низвел Предписание с Действительностью и Весами. Не ведаешь ты, может быть Час близкий! (42:17)

Ведь уже послали Мы посланников Наших с разъяснениями и ниспослали Мы с ними Предписание и весы чтобы устанавливать перемещающимся по соразмерности! И низвели Мы железо, в нем сила крепкая и польза для перемещающихся, и чтобы отмечать Зачинателю того, кто помогает Ему и посланникам Его втайне. Поистине, Зачинатель – Мощный, Почитаемый! (57:25)

5. Ниспослание облегчено

Корень ي-س-ر (й-с-р) даёт يسّر (яссара) — облегчать, делать лёгким; от يسر (юср) — лёгкость. Изоморфный эквивалент: يسّر → облегчать. Словесность облегчена — для языка и для напоминания:

Так поистине облегчили Мы ее для языка твоего, лишь чтобы радовать ею берегущихся и предостерегать ею народ ссорящийся! (19:97)

Так поистине, облегчили Мы ее для языка твоего, может быть, они вспоминающие! (44:58)

И ведь уже облегчили Мы Словесность для напоминания, так есть ли вспоминающий? (54:17)

И ведь уже облегчили Мы Словесность для напоминания, так есть ли вспоминающий? (54:22)

И ведь уже облегчили Мы Словесность для напоминания, так есть ли вспоминающий? (54:32)

И ведь уже облегчили Мы Словесность для напоминания, так есть ли вспоминающий? (54:40)

И облегчаем тебе для облегчения. (87:8)

6. Итог

Пять свойств засвидетельствованы как свойства одного ниспослания. Словесность названа разъяснением и низведена разъяснять; её знаки и Предписание детализированы — даны раздельно и подробно; она названа Различением, отделяющим одно от другого, и с Предписанием низведены Весы как мера; и она облегчена — для языка и для напоминания. Разъяснение, детализирование, различение с мерой и облегчение — стороны единой Словесности; их порядок здесь сводит свойства к одному предмету, а не разносит по отдельным темам.

↑ Наверх