Оправдание

Оправдание

Рысжанов Серик Болатжанович

30.06.2026

1. Значение корня

Корень ص-د-ق (с-д-к) несёт значение правды и оправдания. Причастие مُصَدِّق (мусаддик) — оправдывающий; имя تَصْدِيق (тасдӣк) — оправдание. В этой теме разбирается Словесность как оправдывающая прежнее ниспосланное и оправдание Зачинателем Его обещания. Имя صَدَقَة (садака, оправданность) как доля собственности разбирается в теме «Обеление и оправданность»; «правдивые» как свидетели и определение людей относятся к отдельным темам.

2. Словесность оправдывает прежнее ниспосланное

Словесность названа оправдывающей то, что было ниспослано до неё. Это устойчивая формула «оправдывающее то, что перед ним / до него / с вами»:

И доверьтесь тому, что низвёл Я оправдывающим то, что с вами! (2:41)

И после того, как явилось им предписание от Зачинателя, оправдывающее то, что с ними… (2:89)

…а это Действительность, оправдывающая то, что с ними! (2:91)

Низвёл тебе Предписание с Действительностью, оправдывающее то, что до него. И низвёл Тору, и Евангелие (3:3)

И низвели Мы тебе Предписание с Действительностью, оправдывающее то, что перед ним из Предписания, и блюстителем этого. (5:48)

И это предписание, низвели Мы его благодатным, оправдывающее то, что перед ним (6:92)

И Который — внушили Мы тебе из Предписания — это Действительность, оправдывающее то, что до неё. (35:31)

Доверьтесь тому, что низвели Мы оправдывающим то, что у вас (4:47)

Оправдывающее ниспослано «с Действительностью» (3:3, 5:48) и названо самой Действительностью (2:91); оправдание прежнего поставлено рядом с тем, что Словесность блюститель над прежним (5:48).

3. Оправдание прежнего через посланников

Оправдание прежнего предписания закреплено и за посланниками — приходящий посланник оправдывает то, что у прежних:

затем явился к вам посланник, оправдывающий то, что у вас (3:81)

И оправдывающим то, что в руках у меня из Торы, и чтобы разрешить вам некоторое из того, что было запрещено вам! (3:50)

оправдывающим то, что перед ними из Торы. И дали Мы ему Евангелие, в нём наставление и свет (5:46)

я посланник Зачинателя к вам, оправдывающий то, что передо мной из Торы (61:6)

И до него было Предписание Моисея предводителем и оправдывающим, а это Предписание оправдывающее на чистом языке (46:12)

мы, услышали мы предписание, низведённое после Моисея, оправдывающее то, что перед ним. (46:30)

4. Оправдание как детализация прежнего

Оправдание прежнего поставлено в паре с выделением: Словесность оправдывает прежнее и выделяет его:

однако оправданием того, что перед ней и выделением Предписания! И нет сомнения в ней, от Взрастителя народов мира! (10:37)

Однако оправдание того, что перед этим, и выделением всякой вещи, и наставлением и жалостью для народа доверяющего! (12:111)

5. Итог

Корень ص-д-ق (с-д-к) в применении к Словесности обозначает оправдание. Оправдание показывает, что ниспосланное не отменяет прежнее, а подтверждает его истинность: Словесность оправдывает то, что было до неё — формулой «оправдывающее то, что перед ним», ниспослана с Действительностью и сама названа Действительностью, и при этом блюдёт прежнее. То же оправдание закреплено за посланниками, приносящими ниспосланное, и поставлено в паре с выделением. Так оправдание связывает ниспослания в единую линию: каждое новое подтверждает прежнее как Действительность и раскрывает его, а не противоречит ему.

↑ Наверх