Знание Словесности

Знание Словесности

Рысжанов Серик Болатжанович

30.06.2026

1. Значение корня

Корень ع-ل-م (ʻ-л-м) несёт значение знания. Имя عِلْم (ʻильм) обозначает знание. В этой теме разбирается знание как то, что приносится ниспосланным: знание, явившееся Посланнику, знание ниспосланного против догадки людей и удержание ниспосланного теми, кому дано знание. Имя عَلِيم (ʻалӣм, Знающий) как качество Самого Зачинателя, знание как таковое и его источник, а также осуждение действий без знания относятся к отдельным темам и здесь не рассматриваются.

2. Знание приходит с ниспосланным

Знание, явившееся Посланнику, прямо отнесено к ниспосланному; держание стоп иного после пришедшего знания осуждается:

И ведь если держался стоп ты прихотям их после того, что явилось тебе из знания — нет тебе от Зачинателя направляющего, ни помощника! (2:120)

И ведь если держался стоп ты прихотям их после того, как явилось тебе из знания — поистине ты в таком случае ведь из мракобесов! (2:145)

А ведь если держался стоп ты прихотям их, после того как явилось тебе из знания, нет тебе от Зачинателя направляющего, и ни оберегающего! (13:37)

Сопоставление этих отрывков показывает: «знание», после которого нельзя держаться стоп прихотям, — это пришедшее Посланнику ниспосланное. Людям при этом дано из знания лишь немногое, и большее остаётся у Зачинателя:

И не иначе, дано вам из знания, исключая немногого! (17:85)

3. Знание ниспосланного против догадки людей

Ниспосланному знанию противопоставлена догадка людей. Догадка не достигает Действительности, а знание ниспосланного удостоверяет, что это Действительность от Взрастителя:

Поистине предположение не изменяет по отношению к Действительности что-либо (10:36)

А нет у них из знания! Поистине, держатся стоп исключая полаганию. И поистине полагания не полезны по отношению к Действительности в чем-либо! (53:28)

И чтобы знать тем, которые обладали знанием, что это Действительность от Взрастителя твоего, так доверились ей, так повиновались ей сердцевины их! И поистине, Зачинатель ведь наставил тех, которые доверились к стезе прямой! (22:54)

Где у людей догадка, там знание требуется как доказательство, и при его отсутствии держатся стоп предположению:

Скажи: «У вас ли из знания? Так выведите его нам! Поистине, держитесь стоп исключая предположению! И поистине, вы — исключительно выдумываете!» (6:148)

4. Обладатели знания удерживают ниспосланное

Те, кому дано знание, доверяют ниспосланному, различают его и удерживают; знание ставит их степенями:

Однако укрепленные в знании из них и доверяющие доверяют тому, что низведено тебе и тому, что низведено до тебя! (4:162)

а укрепленные в знаниях высказывают: «Доверились мы этому, все от Взрастителя нашего!» (3:7)

Напротив, это знаки разъясняющие в грудях тех, которым дано знание! (29:49)

Поистине те, которым дано знание до нее, когда зачитывается для них, падают бородами ниц (17:107)

Поднимает Зачинатель тех, которые доверились из вас и тех, которым дано знание степенями! (58:11)

5. Итог

Корень ع-ل-م (ʻ-л-м) в применении к Словесности обозначает знание, приносимое ниспосланным. Знание, явившееся Посланнику, прямо отнесено к ниспосланному, и держание стоп иного после пришедшего знания осуждается; людям дано из знания лишь немногое. Этому знанию противопоставлена догадка людей: предположение не достигает Действительности, а знание ниспосланного удостоверяет, что это Действительность от Взрастителя. Те, кому дано знание, доверяют ниспосланному, различают его, удерживают и ставятся степенями.

↑ Наверх