Поручительство и закрепление с доверяющими
Поручительство и закрепление с доверяющими
Введение
Изоморфное чтение Словесности исходит из правила: один арабский корень передаётся одним русским гнездом, а значение слова выводится из самого текста, не привносится извне.
Обязательство между Зачинателем и доверяющими держится на двух корнях: عهد (‘-х-д, поручительство) и و-ث-ق (у-с-к, закрепление). Далее разобрано значение обоих корней и их связь, затем — как Зачинатель берёт с доверяющих закрепление, как доверяющие сами поручаются и как они хранят поручительство.
1. Что означают поручительство и закрепление
Корень عهد: глагол عَهِدَ (‘ахида) — поручить, вверить наказ; имя عَهْد (‘ахд) — поручительство, само вверенное обязательство, которое принявший держит и исполняет.
Корень و-ث-ق: глагол وَاثَقَ (васака) — скрепить, крепко связать; имя مِيثَاق (мисак) — закрепление, обязательство в его твёрдо скреплённой форме.
Оба корня стоят рядом — поручительство выполняют, а закрепление не расторгают:
которые выполняют поручительство Зачинателя и не расторгают закрепление, (13:20)
Поручительство — содержание обязательства, то, что вверено; закрепление — действие, придающее ему твёрдость. Выполнение поручительства есть несрыв закрепления.
2. Зачинатель берёт с доверяющих закрепление
С доверяющих взято закрепление, при котором они сказали «услышали мы и послушались мы»:
И вспомните благодеяние Зачинателя для вас и закрепление Его, которое закрепили вы с Ним, когда сказали вы: «Услышали мы и послушались мы!» - и берегитесь Зачинателя! Поистине, Зачинатель - Знающий о помыслах! (5:7)
И что вам не доверять Зачинателю? А посланник призывает вас, чтобы доверять Взрастителю вашему! И уже взял закрепление с вас, если были вы доверяющими! (57:8)
3. Доверяющие поручаются Зачинателю
Доверяющие сами поручаются Зачинателю, и поручительство это ответственно:
И ведь уже были поручившимися Зачинателю ранее не направляться тылом. А было поручительство Зачинателю ответственным! (33:15)
Из доверяющих людей были правдивые в том, что поручились Зачинателю в этом. Так из них тот, кого решён зарок его, и из них тот, кто ожидает, и не изменили изменением, (33:23)
Их поручительство названо сделкой с Зачинателем; кто выполнил порученное, тому награда:
Поистине те, которые заключают сделку с тобой, поистине, заключают сделку лишь с Зачинателем! «Рука» Зачинателя поверх рук их! Так тот, кто не соблюл, так поистине, не соблюдает лишь против сущности его! А кто выполнил то, что поручено ему Зачинателем, то даст ему награду великую! (48:10)
А лучше всех выполняет поручительство Сам Зачинатель:
Поистине, Зачинатель приобрел у доверяющих сущности их и собственности их за то, что им Сад! Сражаются на пути Зачинателя, и убивают, и убиваемы! Обещание для этого действительно в Торе, Евангелии и Словесности. Кто лучше выполняет поручительство его, чем Зачинатель? Так сглаживайтесь сделке вашей, которую заключили вы с Ним! (9:111)
4. Поручительство хранят и выполняют
Доверяющие заботятся о поручительстве и выполняют его:
и которые, они о доверенности их и поручительстве их заботящиеся, (23:8)
…и выполняющие поручительство их, когда поручились, и терпеливые в нужде, и вреде, и наступлении беды! Те – которые были правдивы, и те – они берегущиеся! (2:177)
Поручившийся же и затем уклонившийся показан так:
И из них есть тот, кто поручился Зачинателю: «Ведь если дается нам от предпочтения Его, ведь непременно дающие оправданность, и ведь быть непременно из исправляющих!». (9:75)
Так после того, как пришло к ним от предпочтения Его, скупились этим и перенаправились! И они отстранившиеся! (9:76)
Итог
Обязательство между Зачинателем и доверяющими выражено двумя сторонами: поручительством — тем, что вверено, и закреплением — его скреплением; выполнение поручительства есть несрыв закрепления. С доверяющих берётся закрепление их собственным словом признания, доверяющие сами поручаются Зачинателю — и это поручительство названо сделкой с Ним, ответственной и вознаграждаемой; они заботятся о поручительстве и выполняют его, тогда как поручившийся и затем скупящийся уклоняется и отстраняется.