Поручительство и закрепление с вестниками
Поручительство и закрепление с вестниками
Введение
Изоморфное чтение Словесности исходит из правила: один арабский корень передаётся одним русским гнездом, а значение слова выводится из самого текста, не привносится извне.
Обязательство между Зачинателем и вестниками держится на двух корнях — عهد (‘-х-д, поручительство) и و-ث-ق (у-с-к, закрепление), которые в тексте выступают как две стороны одного. Далее разобрано их соотношение, затем — что вверено вестникам и как это вверенное скреплено.
1. Поручительство и закрепление — две стороны одного
Корень عهد: глагол عَهِدَ (‘ахида) — поручить, вверить наказ; имя عَهْد (‘ахд) — поручительство, само вверенное обязательство, которое принявший держит и исполняет.
Корень و-ث-ق: глагол وَاثَقَ (васака) — скрепить, крепко связать; имя مِيثَاق (мисак) — закрепление, обязательство в его твёрдо скреплённой форме.
Оба корня стоят рядом там, где речь о соблюдении и расторжении:
Те, которые расторгают поручительство Зачинателя после закрепления его и разрезают то, чему велел Зачинатель быть соединенным, и разлагают на земле, те — они лишающиеся! (2:27)
А те, которые расторгают поручительство Зачинателю после закрепления его, и разрезают то, чему велел Зачинатель быть соединённым, и разлагают на земле, тем — проклятие и для них злополучное Жилище! (13:25)
которые выполняют поручительство Зачинателя и не расторгают закрепление, (13:20)
Местоимение в обороте «закрепления его» отсылает к поручительству: закрепление есть скрепление поручительства. Поручительство — содержание обязательства, то, что вверено; закрепление — действие, придающее ему твёрдость. Расторжение наступает после закрепления, то есть рвётся уже скреплённое.
2. Вестникам вверено поручительство
Отдельным вестникам Зачинатель вверяет поручительство — содержание обязательства. Адаму:
И ведь уже поручили Мы Адаму ранее, так забыл, и не обнаружили его решительным. (20:115)
Аврааму:
И вот испытал Авраама Взраститель его Словами, так довел до конца их. Сказал: «Поистине, Я устраивающий тебя для перемещающихся предводителем!». Сказал: «И из потомства моего?». Сказал: «Не достигает поручительство Мое мракобесов!». (2:124)
И вот устроили Мы дом местом вознаграждения для перемещающихся и доверяемым! И возьмите с позиции Авраама место связи! И поручили Мы Аврааму и Исмаилу очистить дом Мой для странствующих, и посвящающих, и встающих на коленях ниц. (2:125)
Моисею:
И после того, как пала на них расправа, сказали: «О Моисей! Призови для нас Взрастителя твоего с тем, что поручено тебе! Ведь если снимешь ты с нас расправу, ведь непременно наше доверие тебе и ведь непременно посылание с тобой детей Израиля!». (7:134)
И сказали: «О колдун! Призови для нас Взрастителя твоего с тем, что поручено тебе. Поистине, мы ведь наставляющиеся!». (43:49)
Поручительство здесь — вверенное конкретному вестнику: Адаму, которое он забыл; Аврааму — предводительство, не достигающее мракобесов, и очищение Дома вместе с Исмаилом; Моисею — то, что Зачинатель поручил ему и на что ссылаются обратившиеся к нему.
3. Поручительство и закрепление сходятся на всём ряде вестников
Связь обеих сторон прямо явлена там, где обязательство берётся со всего ряда вестников:
И вот взял Зачинатель закрепление с вестников: «Ведь тому, что дал Я вам из предписания и удержанности, затем явился к вам посланник, оправдывающий то, что у вас - ведь непременное доверие этому, и ведь непременная помощь ему!». Сказал: «Признали ли вы, и взяли ли вы то вашу упряжь Мою?». Сказали: «Признали мы!». Сказал: «Так засвидетельствуйте, и Я с вами из свидетелей!». (3:81)
Здесь в одном месте сошлись обе стороны обязательства: вверенное — предписание и удержанность, доверие и помощь приходящему посланнику, оправдывающему бывшее с ним, — и его скрепление: «взял Зачинатель закрепление». Поручительство всему ряду вестников дано в закреплённой форме.
Упомянутый в этом закреплении оборот «упряжь Мою» (إِصْر, иср) обозначает связывающее обязательство, возложенное Зачинателем.
У поимённо названных вестников закрепление обозначено как жёсткое:
И вот, взяли Мы от вестников закрепление их, и от тебя, и от Ноя, и от Авраама, и от Моисея, и Иисуса, сына Марии, а взяли Мы от них закрепление жесткое, (33:7)
Закрепление здесь определено словом غَلِيظ (гализ, жёсткое) — усиленная форма того же обязательства, взятая поимённо.
Итог
Обязательство между Зачинателем и вестниками выражено двумя сторонами: поручительством — тем, что вверено, и закреплением — его скреплением; расторгающий поручительство рвёт уже скреплённое. Отдельным вестникам вверены частные поручительства; на всём ряде вестников обе стороны сходятся в одном — поручительство дано в закреплённой форме, у поимённо названных жёсткой. Обязательство с вестниками предстаёт не набором разрозненных обещаний, а единым скреплённым поручительством, проходящим через весь ряд носителей откровения.