Поручительство и закрепление с принадлежащими Предписанию
Поручительство и закрепление с принадлежащими Предписанию
Введение
Изоморфное чтение Словесности исходит из правила: один арабский корень передаётся одним русским гнездом, а значение слова выводится из самого текста, не привносится извне.
Обязательство между Зачинателем и принадлежащими Предписанию — теми, кому дано Предписание, — держится на двух корнях: عهد (‘-х-д, поручительство) и و-ث-ق (у-с-к, закрепление). «Принадлежащие Предписанию» — общее обозначение и детей Израиля, и назаретян. Далее разобрано значение обоих корней и их связь, затем — как Зачинатель берёт с этой общности закрепление, как оно расторгается, и как обстоит с поручительством.
1. Что означают поручительство и закрепление
Корень عهد: глагол عَهِدَ (‘ахида) — поручить, вверить наказ; имя عَهْد (‘ахд) — поручительство, само вверенное обязательство, которое принявший держит и исполняет.
Корень و-ث-ق: глагол وَاثَقَ (васака) — скрепить, крепко связать; имя مِيثَاق (мисак) — закрепление, обязательство в его твёрдо скреплённой форме. Закрепление есть скрепление поручительства: содержание вверяется, и оно скрепляется.
В самой этой общности оба слова относятся к одному обязательству: то, что предписано соблюдать как поручительство (2:40), берётся как закрепление (2:63 и далее).
2. Зачинатель берёт с принадлежащих Предписанию закрепление с указанием содержания
Закрепление взято с детей Израиля, и его содержание указано прямо — служение, родители, связь, обеляющее, запрет крови и изгнания, соблюдение субботы:
И вот взяли Мы закрепление с вас и подняли Мы выше вас гору: «Возьмите то, что дали Мы вам с мощью и вспоминайте то, что в нем, может быть, вы берегущиеся!». (2:63)
И вот взяли Мы закрепление с детей Израиля: «Нет служения, исключая Зачинателя! И родителям превосходное, и близким, и сиротам, и бедным! И говорите забывчивым людям хорошее, и устанавливайте связь и давайте обеляющее!». Затем перенаправились вы, исключая немногих из вас. И вы отстраняющиеся! (2:83)
И вот взяли Мы закрепление с вас: «Нет пролитию крови вашей, и ни изгнанию личностей ваших из жилищ ваших!». Затем одобрили вы, а вы свидетели! (2:84)
И вот взяли Мы закрепление с вас и подняли Мы выше вас гору: «Примите то, что дали Мы вам с мощью и слушайте!». Сказали: «Услышали мы и не повиновались мы!». И напоены сердцевины их «теленком» из-за закрытости их. (2:93)
И подняли Мы над ними гору при закреплении с ними! И сказали Мы им: «Входите в ворота, простираясь ниц!» и сказали Мы им: «Не нарушайте субботу». И взяли Мы с них закрепление великое! (4:154)
И ведь уже взял Зачинатель закрепление с детей Израиля. И отправили Мы из них двенадцать старшин. И сказал Зачинатель: «Поистине, Я с вами! Ведь если устанавливали вы связь, и давали вы обеляющее, и доверились вы посланникам Моим, и уважили вы их, и заняли вы Зачинателю заем хороший, ведь непременно закрытие от вас злодеяний ваших, и ведь непременен вход ваш в Сады, текут в низовье их реки!». (5:12)
Закрепление взято и с назаретян:
И от тех, которые сказали: «Поистине, мы назаретяне!», взяли Мы закрепление их, так забыли участь из того, чем напомнено в нем. Так возбудили Мы между ними враждебность и отвращение до Дня Предстояния! (5:14)
С принадлежащих Предписанию в целом закрепление взято на разъяснение Предписания и неутаивание, на речь о Зачинателе только Действительности:
И когда взял Зачинатель закрепление с тех, которым дано Предписание: «Ведь непременно разъясняете его забывчивым людям, и не скрывайте его!», так отбросили его за спины их и приобрели этим ценность малую. Так несчастье в том, что приобретают! (3:187)
Так осталось после них преемство, и унаследовавшее Предписание. Берут предоставленное этой Ближней и говорят: «Простится нам!». Не взят ли с них закрепление Предписания, чтобы не говорить о Зачинателе, исключительно Действительность и изучать то, что в нем? (7:169)
3. Это закрепление расторгнуто
Расторжение закрепления повлекло последствия — закрытость, искажение слов, проклятие, убийство вестников:
Так из-за того, что расторгли они закрепление их, и закрылись они от знаков Зачинателя, и убивали они вестников, без действительности… Напротив, запечатал Зачинатель их за закрытость их! Так не доверяют, исключая немногих! (4:155)
Так за то, что расторгли они закрепление их, прокляли Мы и устроили Мы их сердцевины жесткими. Искажают слова от положенного его. И забыли участь из того, чем напомнено в нем. (5:13)
Ведь уже взяли Мы закрепление с детей Израиля и послали Мы к ним посланников. Каждый раз, когда являлся их посланник с тем, что не желают личности их, часть посчитали ложными, а часть убивающие! (5:70)
4. Поручительство: призыв соблюдать и ложное притязание
Поручительство принадлежащим Предписанию предписано соблюдать:
О дети Израиля! Помните благодеяние Мое, которым облагодетельствовал Я вас! И соблюдайте поручительство Мое - соблюдать поручительство ваше. И только Меня - так страшитесь Меня! (2:40)
Они же притязают на поручительство ложно:
И говорили: «Не коснется нас огонь, исключая несколько дней!». Скажи: «Взяли ли вы с Зачинателя поручительство, так не нарушит Зачинатель поручительство Его? Или вы наговариваете на Зачинателя то, чего не знаете?». (2:80)
Тем, которые сказали: «Поистине, Зачинатель поручил нам не доверять посланнику до прихода к нам с жертвой, поглощаемой огнем!», скажи: «Уже являлись к вам посланники ранее меня с разъяснениями… Так почему перебили вы их, если были вы правдивы?». (3:183)
Итог
Обязательство между Зачинателем и принадлежащими Предписанию — детьми Израиля и назаретянами — выражено двумя сторонами: поручительством, тем, что вверено, и закреплением, его скреплением. Закрепление многократно взято с этой общности с прямым указанием содержания — служение, связь, обеляющее, запрет крови и изгнания, разъяснение Предписания и неутаивание — и ими расторгнуто, что повлекло закрытость, искажение слов и проклятие. Собственно поручительство им предписано соблюдать, а они притязают на него ложно. Так в обязательстве с принадлежащими Предписанию поручительство и закрепление выступают двумя сторонами: вверенное берётся в скреплённой форме, исполняется или расторгается.